Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

XVI. Det frie Monogami. 175 Kvinde mellem flere Mænd. Den fulde Hengivelse kan da ikke være til Stede over for nogen enkelt; Forholdet er stedse delt, og den fulde Forbindelse af Personlighederne indtræder ikke. Paa den ene Side stykker man sig ud, paa den anden Side nøjes man med et Brudstykke. De mange gøres til Midler for den ene, eller den ene for de mange. Og dette medfører igen, at der inden for den enkelte Personlighed ind- træder en Sondring af det, der skulde virke udelt sammen.. Hvor Elskovsfølelsen er mere end dyrisk Brynde, virke et fy- sisk og et ideelt Element uadskillelig sammen, og Hengivelsen omfatter den hele Personlighed. (Smign. XI, 10). Men i Polygamiet maa nødvendigvis det rent fysiske Element blive særlig fremdraget. Det Brudstykke af sig selv, man kan give til mange, er her kun det rent fysiske Element. Som rent fysisk Forhold, som rent dyrisk Akt har Kønsforholdet ogsaa kun fysiske Grænser. Den fysiske Side af Kønsforholdet er den mindst individualiserede; jo mere den drages frem, des mere forsvinder Forskellen mellem Objekterne; og omvendt, jo flere forskellige Objekter, Kønsinstinktet retter sig imod,, des mere maa dets fysiske Side blive fremherskende. Fluernes Kønsliv er et let tilgængeligt Exempel. I den egentlige El- skovsfølelse ytrer sig derimod foruden det elementære Instinkt Billedet af det andet Individ i dets Ejendommelighed og den inderlige Glæde over denne. Instinktet virker ikke som en rent blind Magt, men aabner Øjet for det andet Individs Natur og baner derved Vejen for en Hengivelse, der er mere end blot fysisk Forbindelse. Kun Monogamiet kan derfor være Formen for kønslig Forbindelse mellem selvstændige Personligheder, der indtræde i Forholdet hver efter sin hele Natur, ikke for at tilfredsstille en enkelt, isoleret Fornødenhed. 2. Det hører med til den personlige Hengivelse, at den ikke blot omfatter Personligheden efter dennes hele Omfang, men at den ogsaa omfatter hele Livet, saa længe dette varer for begge Parter. En Følelse, der ikke tror paa sin egen Ved- varen, er ikke ægte. Det vilde være unaturligt, om der, naar Følelsen over for et andet Individ er i den stærkeste Bevæ- gelse, dog gjordes et Forbehold og var en udtrykkelig Be- vidsthed om, at det hele kun skulde gælde for en vis Tick