Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

182 XVI. Det frie Monogamt Kvinden, der ikke saa let overfaldes af en Sanserus. Denne Forskel udmaler Mantegazza med saa stærke Farver, at det bliver ubegribeligt, hvorledes et saa rent Væsen nogensinde kan falde. I hvert Tilfælde vilde det dog være rimeligt at vende den strengeste Dom ikke mod. den faldne Engel, men mod den Djævel, der volder hendes Fald. — At Forskellen er til Stede til en vis Grad, kan vel ikke negtes. Det vilde sikkert se endnu værre ud i sædelig Henseende, hvis der var flere Mænd end Kvinder i Verden, end det gør nu, da der er flere Kvinder end Mænd. Men Forskellen er her skruet op til en unaturlig Højde, samtidig med, at Kvindens hele Op- gave som Menneske indskrænkes til Familieforholdet. Og selv inden for dette er der dog Lejlighed nok for Kvinden til at lægge flere Dyder for Dagen end hin ene, ganske vist over- maade betydningsfulde. 6. Saaledes som det frie Monogami i det foregaaende er skildret, er det vel et Ideal, men ikke et, der svæver i i Luften. Ethvert lykkeligt og alvorligt Ægteskab viser os en Tilnærmelse dertil. Det fyldestgør paa bedste Maade Fa- miliens Formaal, ikke blot at yde fuld Tilfredstillelse for Med- lenimarne, men ogsaa at være Sympatiens Arnested og den bedste Skole for den nye Slægt. Dets Hævdelse og Udvikling bliver derfor en betydningsfuld Opgave. Men uagtet det frie Monogami, for saa vidt det virkelig er til, staar som en af den historiske Udviklings vigtigste Frugter, finde vi dog ved Siden af det overalt de lavere, ja de aller laveste Former for Kønsforbindelse i fuld Flor. He- tærismen, Øjebliksforbindelserne og de løse Forbindelser ere ikke forsvundne, fordi det frie Monogami har vundet Aner- kendelse, lige saa lidt som de lavere Dyreformer forsvinde, fordi højere Former udvikle sig. Det vilde være en uhistorisk Opfattelse at antage det frie Monogami ikke blot for den ideale Form for Ægteskab, men ogsaa for den oprindelige Form, og betragte Hetæ- rismen og de løse Forbindelser som opstaaede ved Forfald fra og Fornegtelse af den. Man vilde derved ikke blot komme i Strid med Sociologien, men ogsaa komme i Forlegenhed med at forklare Muligheden af et saadant Fald; og man vilde staa haabløs over for de virkelige Forhold. Har det frie Monogami