Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

XVII. Om Ægteskabets Indgaaelse og Opløsning. 187 Forholdet mellem Søskende og mellem Forældre og Børn vilde miste sin frie og trygge Karakter, dersom Muligheden af et kønsligt Forhold og de dermed forbundne Lidenskaber val til Stede. Den fuldstændige Tillid, som hint Forhold maa hvile paa, hvis det skal have sin fulde Værdi, vilde mangle, naar Elskovsdriften trængte sig ind her. Og paa den anden Side er der noget naturligt i, at Elskovsaffekten ikke opstaar under den hjemlige Tilvantlied og Fortrolighed, den Følelse af oprindelig Sammenliøren, som raader i Forholdet mellem Forældre og Børn og mellem Søskende indbyrdes. I Elskovsaffekten ytrer sig en Trang til Supplering, som bedst tilfredsstilles ved For- bindelse med et Individ af en anden Familie. En Affekt op- staar ved det hidtil ukendte, ved det, der bringer noget hidtil uerfaret. Derfor udelukkes Elskovsaffekten under sædvanlige Omstændigheder mellem Broder og Søster, der ikke føle sig som saa forskellige, og hvis Forhold ikke først skal indledes og stiftes ved Vækkelsen af en særlig Drift. Karakteristisk for Elskovsfølelsen er det, at en fremmed Personlighed opdages; derfor stiftes Elskovsforholdet ved Erklæring ogValg. Søskende- forholdet og Forholdet mellem Forældre og Børn skyldes der- imod ikke Opdagelse ogValg, men er givet som et Naturforhold. 4. Ægteskabets Indgaaelse medfører naturlig nye Pligter og Rettigheder for Parterne i deres Forhold til hinanden og til andre. Det Fællesskab, som stiftes, omfatter alle Sider af Livet, og det er derfor af Vigtighed, at det bliver konstateret. Dannelsen af en ny social Celle interesserer flere end de to Individer selv. Ikke blot deres Slægt, men. ogsaa Staten, hvis Opgave det kan blive at hævde Rettigheder, som stiftes ved Ægteskabet, er interesseret i, at Forbindelsen officielt erklæres. Dette krænker heller ikke Ægteskabets Frihed. Det giver det kun en ydre Ramme. Hvor den personlige Følelse har talt og knyttet Forbindelsen, dér vil det kun være at tage alle Konse- kventserne, naar den ydre, sociale og retslige Side bringes i Orden, og ingen nok saa romantisk Frihedsfølelse kan krænkes derved. Men Ægteskabets etiske Gyldighed beror ikke paa Sam- fundets og Statens »Sanktion« af det. En saadan Opfattelse kan kun hævdes fra Autoritetsprincipets Standpunkt. Ægte-