Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

XXVII. Materiel og ideel Kultur. 273 Modsætningerne faa ofte her en Dybde, som de ikke have under Kampen om materielle Goder. Det gælder jo her om noget, som langt inderligere, end materielle Goder kunne være, er knyttet til selve Personligheden; Dommen om et Menneskes Tanker, Fantasier og Følelser er i ganske anden Forstand en Dom om ham selv end Dommen om hans ma- terielle Arbejde. Den ideelle Kultur udvikler desuden For- skellighederne mellem de menneskelige Karakterer i langt højere Grad end den materielle Kultur. Frembringelsen af materielle Goder lægger kun Beslag paa elementære Kræfter, der i det hele og store ere ensartede hos alle; men ved den frie Udfoldelse af det aandelige Liv fremtræde Forskelle og Nuancer, som forhen vare umærkelige. Individualitetsforskel- lighederne stige med stigende ideel Kultur. Men dermed stige ogsaa Mulighederne for Strid og Disharmoni. Der gives kun én Sandhed; Striden maa da blive heftig mellem dem, der trods deres store Forskellighed hver for sig mene at be- sidde den. Og naar det endda blot gjaldt selve Sandheden. Men Æren af at finde og have Sandheden spiller ofte en større Rolle end selve Sandheden, og den kan kun én faa. — Er der meget i den ideelle Kultur, som gør den til en mægtig forbindende Kraft, saa er der ogsaa Mulighed for, at netop her store Modsætninger kunne opstaa. Endelig følger der af det inderlige Forhold mellem aande- ligt Arbejde og Arbejderens Personlighed Muligheden af en Art Lidelse, som kun den aandelige Arbejder kender. Det er ikke til alle Tider, at det indre Arbejde lykkes. Der kan være indre Modstand at overvinde. Mange mørke Timer og Tider fremkaldes derved; der kan føles en Angst ved Stans- ningen af det aandelige Liv i os, som minder om den organi- ske Angstfølelse, naar Aandedrættet eller Blodomløbet hæm- mes. *) Tanken vil ikke klare sig, og Følelsen synes at være tørret hen. Lykken i de gode Tider købes dyrt med Angsten og Tvivlen i de mørke Tider. Dertil kommer den ydre Mod- stand, Misforstaaelse, Spot og Kulde, som det aandelige Værk *) Psykologi p. 261. Høffding: Etik. 18