Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

286 XXIX. Den intellektuelle Kulturs Frihed og Selvstændighed. 14) en fordelende Virksomhed at udøve. Den skal ikke blot søge at begunstige Dannelsen af en Kapital af Kundskab som et fælles Gode for hele Samfuneet, men ogsaa at fremme den bedst mulige Fordeling af denne Kundskab. Den Fare vil dog stedse ligge nær, at Staten gør Viden- skaben til sin Tjener, i Stedet for selv at være Videnskabens Tjener. Staten er jo til enhver given Tid repræsenteret ved Statsmagtens Ihændehavere, hvis Partiinteresser eller person- lige Interesser kunne føre dem til at begunstige eller hindre visse Retninger eller Personer uden Hensyn til den intellek- tuelle Kulturs virkelige Tarv. Man har endog villet opfattet Sagen saaledes, at Bestræbelserne for den intellektuelle Kultur stedse skulle underordnes andre Hensyn. Man har sagt: de egentlige menneskelige Samfund ere Hjem, Kirke og Stat. Skolen (Samfundet til Videnskabens Fremme og Tilegnelse) skal tjene dem, ikke omvendt. Hjemmet, Kirken og Staten have i Forening at bestemme, hvorledes Skolen skal være.*) Man negter her Skolen, det paa Videnskabsdyrkelse grundede Samfund, ethvert Initiativ. Men hvilken Selvmod- sigelse indvikler man sig derved ikke i! Ti hvad er det, Staten, Kirken og Hjemmet ville opnaa gennem Skolen? Det maa vel være Sandheden. Men de foreskrive selv i Forvejen, hvorledes Sandheden skal være beskaffen. De maa da mene i Forvejen at være i Besiddelse af Sandhedsreglen, saa at Skolen blot skal anvende den i det enkelte. Men deraf kom- mer kun Autoritetsmeninger, ikke videnskabelige Sandheder. Og derhos overses, at Videnskaben jo blandt andet ogsaa studerer Hjemmets, Kirkens og Statens Oprindelse, Væsen og Betydning. Hvilken Betydning har Videnskaben, naar den *) »Skolen er ingen selvstændig Anstalt ved Siden af Hjemmet, Staten og Kirken, men en af dem afhængig Hjælperske. Det er Skolens væsentlige Stilling, som Natur og’ Religion har an- vist den, og deri viser den grundløse Usandhed sig af de mo- derne Bestræbelser, som ville stille Skolen uafhængig af Hjem og Kirke. Hjem, Stat og Kirke maa have Skoler, der svare til deres A and og deres Fordringer. De kunne ikke uden stor Uretfærdighed hindres deri«. Biskop K e 11 e 1 e r: Freiheit, Autorität und Kirche. Mainz 1862, p. 209. — Ikke blot hos katolske Forfattere forekommer en saadan Tankegang.