Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

290 XXX. Kunsten og Livet, ikke selv kunne finde eller danne ejendommelige og karakte- ristiske Billeder, hjælper Kunsten os dermed. Baade den intellektuelle og den æstetiske Følelse hører til de sympatiske Følelser, idet vor Lyst og Ulyst i dem ikke bestemmes ved vor fysiske Selvopholdelsestrang, men ved. Hengivelsen til noget, der ligger ud over os selv. Men den æstetiske Følelse er en langt dybere Sympati end den intel- lektuelle Følelse. Denne sidste bestemmes mere ved For- holdet mellem Tingene end ved selve den enkelte Ting i dens ejendommelige Væsen. Den æstetiske Følelse bestemmes ved, at vi søge at gøre os til Et med Tingene, leve deres Liv, leve selve Livet om i vor Fantasi. Der er et æstetisk Vel- behag allerede ved den frie Brug af Lemmerne, ved Legen, i hvilken vi efterligne Sysler, som ellers foretages i alvorligt og praktisk Øjemed. Men al Kunst kan kaldes en Leg, for saa vidt som den fører Livet eller Dele af Livet frem for os i et Billede, i en ideel Gengivelse og opfordrer os til at be- væges ved det, som om det var et virkeligt Liv.*) 2. Etisk Betydning faar Udviklingen af den æstetiske Følelse ikke blot ved, at den vænner til at betragte Tingene uden egoistisk Bagtanke, vænner til at glemme os selv over Synets Værdi. Heller ikke blot ved, at de æstetiske Nydelser kunne deles af mange og til Dels maa deles af mange. Men først og fremmest ved, at den betinges ved Brugen af Kræfter, som ogsaa det virkelige Liv lægger Beslag paa. Herpaa be- ror Alvoren i den æstetiske Leg. Æstetisk Nydelse er mere end blot passiv Underholdning. Den opnaas kun, hvor vi føle os betagne af et virkeligt Livsbillede. Den etiske Virkning er her ikke forskellig fra den fuldkomne æstetiske Virkning. Aristoteles har defineret Tragedien som en Efterligning af en betydningsfuld Handling, en Efterligning, der vækker vor Frygt og Medlidenhed og derved renser disse Følelser. Hvad han sagde om Tragedien, kunne vi udstrække til al Kunst. I Legen eller ved Billedet vækkes de samme Følelser som ved de virkelige Forhold, der fremstilles; men de vækkes saaledes, at det pinlige og egoistiske falder bort. De virkelige Op- ‘) Smlgn. Psykologi p. 356 f.