Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

398 XL. Statens Forfatning. Forholdet mellem Ret og Moral (XXXVII, 3). Minoritetens Ret kan ikke gaa videre end til frit at udvikle sine Tanker og gøre dem gældende før Afgørelsen, samt til at kritisere selve Afgørelsen. 7. Den politiske Frihed medfører en ejendommelig Art af Samfundsdannelse, som er lige saa fri som Samfunds- dannelserne paa Kulturens Omraade, og som dog er paa det nøjeste knyttet til Statslivet og griber ind i dette. Den fører naturlig til Sammenslutning mellem dem, der stemme overens i de store politiske Spørgsmaal, altsaa til Dannelse af poli- tiske Partier. At der danner sig forskellige Partier, har dels sin Grund deri, at de store politiske Spørgsmaal kunne ses fia forskellige Sider, dels deri, at de enkelte Individers Tankegang og Sindelag ere forskellige og ved fremskridende Civilisation sikkert ville blive mere og mere forskellige. Parti- væsenet er nødvendigt overalt, hvor der hersker Frihed, og der er neppe nogen, som deklamerer mod det, uden at han jo har et eller andet Parti, han bevidst eller ubevidst und- tager. De Ulemper, det medfører, kunne kun afhjælpes ved bedre og mere energisk Brug af Friheden, af selve den Aar- sag, som har kaldt det til Live. Det er af den største Betydning, hvilke Motiver og Syns- punkter der ere de ledende ved Partidannelsen. Historien viser os snart Racemodsætninger, snart Religionsmodsætninger, snart Klasse- og Standsmodsætninger som bestemmende ved politiske Partiers Dannelse. Men de medføre hver for sig store Ulemper. Ved Racemodsætningen ligger Faren for en Deling af Staten klart for Dagen og ofte arbejdes der endog direkte mod dette Maal, saa at Partimodsætningen kun er den første Antydning af den fuldstændige Sønderdeling. Før 1864 be- stemtes den vigtigste Partimodsætning inden for den davæ- rende danske Stat paa denne Maade, og Resultatet blev og- saa en virkelig Søndersplittelse. Hvor Religionsforskelligheder danne Grundlaget for politisk Partideling, er det til Skade baade for Religionen, hvis Omraade er det indvortes Menneske, og hvis Inderlighed krænkes ved, at den bruges som Vaaben og Fane i det ydre Livs Kampe, — og for Staten, hvis Forhold ikke kunne