Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

III. Etikens Principer og Metode. 25 mindre end de fysiske. — I Platons og Aristoteles’s Etik har denne harmoniske Individualisme faaet sit mest karakteristiske Udtryk. Den etiske Dyd betragtes af dem som en aandelig Sundhed og Harmoni. Især er Aristoteles’s Definition af Dyden som den ved ethvert enkelt Individs Natur bestemte Midte af Interesse i denne Henseende. Dog er de nævnte Tænkeres hele Etik ikke udtomt med denne individua- listiske Lære. Jeg bruger til Betegnelse af dette Standpunkt Ordet »In- dividualisme« og ikke »Egoisme«, da der ved dette sidste Ord helst maa tænkes paa en bevidst Tilsidesættelse og Under- ordnelse af andres Vel for Ens eget. Individualisten behøver ikke at være Egoist, men han kan blive det. 6. Paa et saadant individualistisk Standpunkt vil Op- gaven ikke blot være den at bestemme, hvor megen Energi der maa forbruges i de enkelte Øjeblikke, men ogsaa den at anvende den Energi, der raades over, paa saa afvexlende og forskelligartet en Maade, som foreneligt er med Livs- helhedens Interesse. I Følge en psykologisk Naturlov be- tinges Følelsernes Liv og Friskhed ved, at de forskellige Tilstande træde i et vist Modsætningsforhold til hverandre, medens Ensformighed og Gentagelse virke dæmpende eller sløvende. — Desuden vil ogsaa Livets naturlige Gang føre med sig, at Individet efter Haanden ikke blot gaar op i den fysiske Selvopholdelse, men faar Fornødenheder af mere ideel og mere sammensat Beskaffenhed. Individets Liv vil naa des større Fylde, jo flere forskellige Retninger det kan brede sig i, jo rigere og mangesidigere et Indhold det kan omfatte, uden at Enheden og den samlede Kraft derved svækkes. Den etiske Lov paa Individualismens Standpunkt findes ved Formulering af, hvad det harmoniske Forhold mellem Livshelhedens Interesse og de enkelte Øjeblikkes Trang kræver. Den vil bestaa af to Hovedbud, et negativt og et positivt: 1) det enkelte Øjeblik maa ikke have større Selv- stændighed, end der svarer til dets Betydning inden for Livs- helheden; 2) men paa den anden Side skal dei’ i det enkelte Øjeblik leves saa rigt og fyldigt, som foreneligt er med Livs- helhedens Bevarelse.