Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

III. Etikens Principer og Metode. 27 Evne til at føle Lyst og Ulyst endnu ikke noget om, hvor omfattende den Kreds af Forestillinger er, til hvilken Lyst- og Ulystfølelsen knyttes. Fra Øjebliksstandpunktet til det individualistiske Stand- punkt skete Overgangen ved, at der dannede sig centrale Følelser i Bevidstheden, som bestemtes ved Livshelhedens Interesser, og som kunde blive stærke Bindeled mellem de skiftende Øjeblikke. Støttet til dem føler Individet sin Enhed trods den stadige Skiften. Dersom der skal gives et højere Standpunkt end Individualismen, maa der gives Følelser, der ved at røre sig hos det enkelte Individ kunne knytte ham til en mere omfattende Helhed paa lignende Maade, som de enkelte Øjeblikke og Tilskyndelser i ham ere knyttede til den individuelle Livshelhed. Der maa være en Magt, som for- binder de enkelte Individer indbyrdes og ophæver Isolationen imellem dem. 8. Kun tilnærmelsesvis kan i Praxis Individualismen gennemføres. Individets Suverænitet, Opfattelsen af Individet som en afsluttet og aldeles selvstændig Helhed, visei' sig at bero paa en voldsom og unaturlig Abstraktion. Individet bliver til ud af Slægten og lever hele sit Liv som en Del af Slægtens Liv, med en-Organisation, i hvilken det arver Følger af tid- ligere Generationers Handlen og Liden, under Livsvilkaar og i en aandelig Atmosfære, som Slægtens Udvikling har bragt. tilVeje. Og lige som Selvopholdelsesinstinktet ophæver Isola- tionen af de enkelte Øjeblikke i Livet og derved bliver Grundlag for Følelser, der bestemmes ved Livslielhedens Interesser, saa- ledes rører der sig i de sympatiske Instinkter Kræfter, som ophæve Isolationen af de enkelte Individer og hævde Slægtens Livsvilkaar i disses Indre. I den mest primitive Form fremtræder de sympatiske Instinkter ved Familie- forholdets Grundlæggelse. Saa meget end Familieforholdets Former og Indretninger variere hos forskellige Folkeslag og til forskellige Tider, og saa løst og vilkaarligt særlig Forholdet mellem de to Køn ofte visei* sig, saa er der dog et Forhold, som i Følge Sagens Natur ikke kan ophæves eller væsentlig forandres, nemlig Forholdet mellem Moder og Barn. I dette Forhold voxer den sympatiske Følelse umiddelbart ud af Natur- instinktet. Det danner den faste Kærne, ved hvilken Familie-