Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

32 III. Etikens Principer og Metode. den er; thi des dybere og fastere Rod har Handlingen i hele Sindelaget, og des vanskeligere kan der raades Bod paa Isola- tionen og Opløsningen. Selve den strenge Vurdering finder sin Motivering og sin Begrænsning ved Ønsket om en saadan Genoprettelse. Den er derfor mere end en æstetisk Dom, den har et bestemt Formaal, — det samme Formaal som det, efter hvilket Handlingerne vur- deres. 11. Det objektive Princip, Principet for Bestemmelsen af Etikens Indhold og for Vurderingen af de menneskelige Hand- linger, bliver altsaa her Principet om den almindelige Velfærd. I Følge det har ingen Handling, og ingen ved Handling grundlagt Institution eller Livsform, Værdi, uden for saa vidt den er til Fremme for bevidste Væseners Liv og Lykke. Der er mange andre Ting, der virke til Fremme eller til Skade herfor, end menneskelige Handlinger. Allerede ved det ubevidste Naturlivs- Gang virkes der for eller mod bevidste Væseners Velfærd; men Vurderingen af saadanne Virkninger har ikke nogen etisk Karakter, fordi de ikke udspringe af nogen Bevidsthed og altsaa ikke kunne paavirkes ved nogen Dom. Dommen over, hvad der sker uden for de menneskelige Handlingers Omraade, faar en æstetisk eller religiøs Karakter, det vil sige, har Karakteren af Stemningsudbrud over for det, der væsentlig maa tages, som det er. Den etiske Dom kan derimod selv motiveres ved det Princip, i Følge hvilket den fældes, tjener altsaa det bestemte Formaal at bevirke større Velfærd. Derfor kan den kun angaa saadanne Begivenheder, der kunne motivei’es ved en Dom, altsaa Handlinger. Dette træder tydeligst frem, hvor det vurderende Individ er det samme som det handlende, eller hvor den etiske Dom aner- kendes af det handlende Individ; i andre Tilfælde vil det blive en særlig Opgave, hvorledes det handlende Individ kan bringes til at anerkende Dommen, en Opgave af psykologisk- pædagogisk Natur. Jeg bruger Ordet Velfærd hellere end Ord som Nytte eller Lykke, fordi disse let kunne hidføre og ogsaa have hid- ført Misforstaaelser. Jeg tænker ved Ordet Velfærd paa alt, hvad der fører til Tilfredsstillelse af den menneskelige Naturs Trang efter dens hele Omfang. Etiken skal tage Hensyn til