Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

III. Etikens Principer og Metode. 33 alle Livets Trin og kan derfor ikke gaa ud fra en Distinktion mellem ydre og indre, lavere og højere Velfærd. En saadan Distinktion er jo allerede en Vurdering og kan altsaa først finde Sted, naar Vurderingsprincipet er givet. De Misforstaalser, Velfærdsprincipet (eller som dets vigtigste Forkæmper, Ben- tham, kalder det: Principet om den størst mulige Lykke for det størst mulige Antal Mennesker) har været Genstand for, skrive sig for en stor Del fra, at man ikke har holdt sig dette for Øje. — Dog er der ogsaa et andet Punkt, som tydeligere betegnes ved Ordet Velfærd end ved andre Udtryk, man kunde bruge. Det peger nemlig hen paa en total Tilstand. Øje- blikkelige Lyst- og Ulystfølelser ere intet sikkert Kriterium paa, hvorledes den hele Tilstand er. Efter en psykologisk Hypotese ere Lyst og Ulyst ganske vist som Regel Udtryk for Livets Fremgang eller Tilbagegang: Smerte er .Tegn paa en begyndende Opløsning af Livet, Lyst paa dettes normale og harmoniske Udfoldelse. (Smign. min Psykologi 2 Udg. VID, 2. 3). Men af de enkelte isolerede Lyst- og Ulyst- følelser kan intet sikkert sluttes; heller ikke en blot Opsum- mering af dem vilde føre til Maalet. Der maa derimod søges en Sammenhæng mellem Følelserne og den hele Karakter, den reale Enhed i Bevidstheden, som de høre til. Ligeledes maa de enkelte Individers Lyst- eller Ulystfølelse betragtes i Sammenhæng med den hele sociale Tilstand. Den saa kaldte Utilitarianisme, den især af Bentham grundlagte etiske Skole, der har den store Fortjeneste med Energi at have gjort Vel- færdsprincipet gældende, har skadet sin Sag ved at lægge en psykologisk Teori til Grund, der opløser Bevidstheden i en Sum af Fornemmelser og Følelser og Samfundet i en Sum af Individer. Den Betydning, Følelsen af Lyst og Ulyst har for den varige og omfattende Velfærd, kan ikke udtømmes ved et simpelt Regnestykke. — Det følger af sig selv, at Bevisbyrden paahvilei’ den, der fordrer Opgivelse af en Lystfølelse i det enkelte Øjeblik eller hos det enkelte Individ: der maa paa- vises de Interesser, til Fordel for hvilke Opofrelsen finder Sted (smign. § 4). 12. Velfærdsprincipet forsyner os ingenlunde med en Tryllenøgle, der kan lukke op overalt uden videre. Det er en Misforstaaelse af, hvad et Princip er, naar man mener, at Høffding: Etik. 3