Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

Forfatter: Harald Høffding

År: 1887

Forlag: P. G. Philipsens Forlag

Sted: København

Sider: 417

UDK: 17 Høf gl.

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 440 Forrige Næste
V. Villiens Frihed. 63 forfra ø: kan være Aarsag uden at være Virkning. Det er en saa- dan absolut Begyndelse,, man mener med det lidet heldige Udtryk »Villiens Frihed«. Lidet heldigt er dette Udtryk allerede af den Grund, at det kan bruges og bruges i en hel Række for- skellige Betydninger, som ofte forvexles med hverandre. 2. Anvendt paa den menneskelige Villie kan Ordet »Frihed«*) bruges i det mindste i 6 (sex) forskellige Be- tydninger. a. Den Betydning af Ordet Frihed, som Debatten om »Villiens Frihed« ene har med at gøre, er den, i Følge hvilken en »fri« Villie ikke er Aarsagsloven underlagt, ikke er Led i Aarsagsrækken som andre Fænomener, men er Aar- sag uden at være Virkning. Man kunde kalde Frihed i denne Betydning af Ordet »Aarsagsfrihed«. Det er om den, at Striden staar, idet Determinismen negter den, Indeterminismen antager den. Det, som man er fri for, er altsaa her: alt. At ville frit er at ville uden Aarsag, uafhængig af alt hvad der er gaaet forud. b. Frihed kan dernæst blot betyde Fraværelse af ydre Tvang. Her udelukkes da ikke alle Aarsager, men kun de, som ligge uden for den villende Personlighed. Den er fri, hvis Beslutning ikke ved ydre Vold hindres i at gaa over til Handling. Det er altsaa snarere Handlingsfrihed end Villiesfrihed, der her er Tale om. Jeg har P'rihed til at gaa ud af mit Værelse, naar jeg har Nøglen i Lommen, og naar Døren ikke er spærret; i modsat Tilfælde er jeg ufri og maa blive, hvor jeg er. c. Frihed kan ogsaa være en Frihed for indre Tvang. Man kalder ofte den Villen ufri, som udspringer af Smerte eller af Frygt i Modsætning til den Villen, som ud- springer af Lyst eller Uaab. Selv om Døren staar aaben, *) Dette Ord bruges nu overvejende i negativ Betydning, saa at man, saa snart man hører det, maa spørge: »Frihed for hvad?» Denne neg'ative Betydning’ er dog neppe den oprindelige. S tein th al (Allgemeine Ethik. Berlin 1885. p. 356 f.) be- mærker om Ordet »frei« : »Det kommer af en Rod, som betyder pleje, skaane, vise Kærlighed, elske og gøre sig elsket. Fri er altsaa kær«. Ordet er beslægtet med Ord som Freund, Freude, Friede.