Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold
Forfatter: Harald Høffding
År: 1887
Forlag: P. G. Philipsens Forlag
Sted: København
Sider: 417
UDK: 17 Høf gl.
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
V. Villiens Frihed.
63
forfra ø: kan være Aarsag uden at være Virkning. Det er en saa-
dan absolut Begyndelse,, man mener med det lidet heldige Udtryk
»Villiens Frihed«. Lidet heldigt er dette Udtryk allerede af
den Grund, at det kan bruges og bruges i en hel Række for-
skellige Betydninger, som ofte forvexles med hverandre.
2. Anvendt paa den menneskelige Villie kan Ordet
»Frihed«*) bruges i det mindste i 6 (sex) forskellige Be-
tydninger.
a. Den Betydning af Ordet Frihed, som Debatten om
»Villiens Frihed« ene har med at gøre, er den, i Følge
hvilken en »fri« Villie ikke er Aarsagsloven underlagt, ikke
er Led i Aarsagsrækken som andre Fænomener, men er Aar-
sag uden at være Virkning. Man kunde kalde Frihed i denne
Betydning af Ordet »Aarsagsfrihed«. Det er om den, at
Striden staar, idet Determinismen negter den, Indeterminismen
antager den. Det, som man er fri for, er altsaa her: alt.
At ville frit er at ville uden Aarsag, uafhængig af alt
hvad der er gaaet forud.
b. Frihed kan dernæst blot betyde Fraværelse af
ydre Tvang. Her udelukkes da ikke alle Aarsager, men
kun de, som ligge uden for den villende Personlighed. Den
er fri, hvis Beslutning ikke ved ydre Vold hindres i at gaa
over til Handling. Det er altsaa snarere Handlingsfrihed end
Villiesfrihed, der her er Tale om. Jeg har P'rihed til at gaa
ud af mit Værelse, naar jeg har Nøglen i Lommen, og naar
Døren ikke er spærret; i modsat Tilfælde er jeg ufri og maa
blive, hvor jeg er.
c. Frihed kan ogsaa være en Frihed for indre
Tvang. Man kalder ofte den Villen ufri, som udspringer af
Smerte eller af Frygt i Modsætning til den Villen, som ud-
springer af Lyst eller Uaab. Selv om Døren staar aaben,
*) Dette Ord bruges nu overvejende i negativ Betydning, saa at
man, saa snart man hører det, maa spørge: »Frihed for hvad?»
Denne neg'ative Betydning’ er dog neppe den oprindelige.
S tein th al (Allgemeine Ethik. Berlin 1885. p. 356 f.) be-
mærker om Ordet »frei« : »Det kommer af en Rod, som
betyder pleje, skaane, vise Kærlighed, elske og gøre sig
elsket. Fri er altsaa kær«. Ordet er beslægtet med Ord som
Freund, Freude, Friede.