Pædagogiske Tids- Og Stridsspørgsmål: Første Bind
Pædagogiske Strejflys

RELIGION OG SKOLE. I. 123 neskesjælens rent naturlige Indhold, den hviler paa Følelsen af Menneskesjælens Afmagt til igennem sig selv at gribe det sande, den føler i sine konsekvente Former Spændingen mellem Menneskelivets Endelighed og Ufuldkommenhed og Trangen til uendelig Fuldkommenhed saa stærkt, at Livet sprænges i to Dele, af hvilke den ene er Udtryk for Menneskelivet, som det i sig er, ufuldkomment og syndigt og ude af Stand til igennem sine egne indre Kræfter at rejse sig af sit Fald, medens den anden bliver selve den guddommelige Magts og Kærligheds overnaturlige Hjælp, for hvilken Livets naturlige Veje og Betingelser ere et Intet. Hvad der blot skriver sig fra det naturlige Menneskes Udvikling bliver derfor i dybeste Forstand betydningsløst, uden væsentlig Sammenhæng med hvad der er Menneskelivets rette Maal, ja endog en Fristelse, forsaavidt som det let spreder Kræfterne og drager Tanken bort fra det ene fornødne. Den historiske Udvikling staar i det samme uvæsentlige Forhold til Livets egentlige Kærne og er, strængt gennemført, kun et Udtryk for Faldet og Bruddet i Menneskenaturen, et Tegn paa Menneske-aandens hjælpeløse Fortabthed i Synden, hvor ikke den overhistoriske Frelse kommer til fra oven. Paa alle Punkter maa den samme skarpe Grænse trækkes, der deler Livet i to Verdener, et Her og et Hisset, der ikke i Tid nødvendigvis ere adskilte, forsaavidt som Mennesket allerede her gennem Troen kan leve Livet hisset, men der i Væsen ere hinandens fuldstændige Modsætninger. II. Denne Modsætning mellem de to Opfattelser maa vel holdes fast, naar man vil tale om Religionen i For-