ForsideBøgerPædagogiske Tids- Og Stri… : Pædagogiske Strejflys

Pædagogiske Tids- Og Stridsspørgsmål: Første Bind
Pædagogiske Strejflys

Forfatter: H. Trier

År: 1882

Forlag: P. G. Philipsens Forlag

Sted: København

Sider: 443

UDK: 37 IB

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 466 Forrige Næste
CM CM DEN LÆRDE SKOLE. af Dannelsen besejrede, raa Magter i et Menneske endnu kan ruge i Dybet af dets Sjæl lig en underjordisk Ild, der i Lidenskabens Øjeblikke kan bryde frem og næsten som en Dyndvulkan overspy sine Omgivelser. Det gælder da om Dannelsen og om Menneskets Rolle paa Livets store Skueplads, hvad Lessing skrev i en Skuespillers Stambog om Kunsten: „Kunst und Natur —sey auf der Bühne Eines nur; - wenn Kunst sich in Natur verwandelt, — dann hat Natur mit Kunst gehandelt“; thi ogsaa Dannelse er jo en Kunst, der har Naturen til Udgangspunkt og til Endemaal. I den gennemførte Dannelse smelte saaledes alle de arbejdende Sjælekræfter sammen; den er som et organisk Net, der sender sine fine Traade gennem den hele Organisme og holder den samlet. Ja, Dannelsen er en organiserende Magt, der lader alle Menneskenaturens Sider træde op i deres ægte Skikkelse — det hører jo altid Dannelsen til at skille det ægte fra det uægte — og netop derved frembringer kunstnerisk Harmoni imellem dem. Den Følelse, der er bleven udrenset i Dannelsens Smeltedigel, staar i en anden og inderligere Forbindelse med det hele Erkendelsesliv, end den gjorde som raat Naturprodukt, og omvendt vil der hos den gennemdannede ikke ske saadanne Overgreb fra Forstandens Side overfor Følelsen som dem, den udannede og den halvdannede saa tit gør sig skyldige i. Som det tredje Led i denne faste Gennemarbejdning af Personligheden, det, hvori Dannelsen er dybest og mest energisk virkeliggjort, staar saa det overlegne Herredømme over sit indre og ydre Liv, i hvilket Erkendelse og Følelse ere bievne til Vilje. Intet af Sjælelivets Indhold fornægter Dannelsen altsaa; den søger blot at føre alle Livsytringer tilbage til deres rette Væsen. Den naar ikke sit Maal