Norges Malerkunst I Middelalderen

Maria. Børseskogntavlen. Madonna som ceremoniel majestæt. I vor ældste skulptur møter vi oftere denne fremstilling. Men efterhvert som Maria*idéen utvikler sig, desto men* neskeligere blir den. Madonna blir bæreren av de dypest kvindelige egen* skaper: godhet og barmhjertighet. Hos dig er barmhjertighet, hos dig er fromhet, hos dig er herlighet, i dig forenes alt hvad skapelsen eier av godhet, staar i sidste sang i Dantes «Gud* dommelige komedie.» Mere og mere fremhæves hendes ungdom og selve moderskapet. Men den græske Maria utvikler sig ogsaa; dog blev hun aldrig den lekende gotiske ungpike, som er glad med det muntre barn, lykkelig i sin kjærlighet; hendes drømme er sørgmodige, og i andagten blander sig anelser om bar* nets skjæbne. Dog, forholdet mellem mor og barn blir ogsaa her mere inderlig, og vi saa det byzantinske motiv av den ømt elskende mor med barnet, krøpet ind bak morens arm, paa fremstillinger knyttet til Nidaros. Men ogsaa dette motiv eiet det tungsindige og forutanende, som var dets dype sjælelige indhold. Som bekjendt utvikler Sienasko* len og senmiddelalderen dette motiv, lægger ind i det ny sentimental følelse, likesom se* nere kunstnere som Donatello, Mantegna og Michelangelo ar# beider med det. Det har sin store interesse at kunne paapeke, at netop her, hvor vor første betydelige kunst* neriske bearbeidelse av Maria* legenden foreligger, der har vi det dobbeltmotiv, som skal gaa igjen i fremtidens fremstillinger, Bebudelse og Marias og Elisabeths møte. Børseskogntavlen. den lekende gotiske ungpike 86