ForsideBøgerNorges Malerkunst I Middelalderen

Norges Malerkunst I Middelalderen

Forfatter: Harry Fett

År: 1917

Forlag: Alb. Cammermeyers Forlag

Sted: Kristiania

Sider: 256

UDK: st.f. 75(48) Fett

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 292 Forrige Næste
^ feu ? tf /Jyoh »uf Jh-irmh Fra Elias s og Ahazja’s historie øverst. Nederst fra profeten Elias’s historie. Ødelagte billeder i Henrikshallen i Westminster. Muligens utført av Walter fra Durham. hards kopier fremstiller først scener fra Ezekias’s historie. Kongen nedbryter avguds« billeder. Assyrerne, som i denne korsfarertid kaldes arabere, kommer til Jerusalem og truer byen. Ezekias sønderriver sine klær i sit slot og sender bud til profeten Esaias med bøn om at han skal be for folket. Og profeten ber for folket, og Herren taler til profeten, og Guds engel slaar hedningerne i deres telte med døden. Det næste billede er fra Elias’s og Ahazja’s historie. Elias lar ild komme ned fra himlen for at ødelægge kong Ahazja’s høvedsmand og de 50 mand som var sendt for at hente ham. Høvedsmanden kommer til profeten og ber ham redde ham selv og hans 50 mand. En engel fra Gud befaler profeten at gaa med høvedsmanden til kongen. Profeten forutsier, at kongen ikke skal reise sig fra sin dødsseng. Elias gaar paa sin kappe over Jordan, fordi profeten Elisa staar ved hans side og ber. Dernæst har vi Elisa’s mirakler. Det begynder med et rent folkelivsbillede. Der er hungersnød i landet, og profeten sitter høitidelig og lar sin gut koke mat til folket. Det næste billede viser den assyriske konges hærfører Na’aman, som sitter naken og spedalsk. Han faar det raad at henvende sig til Elisa og kommer med brev fra sin konge til jødernes. Elisa helbreder ham, men vil ikke motta nogen gave av den hedenske hærfører, som kjører ind i byen med en vogn fuld av skatter. Den næste fremstilling er ogsaa fra Elisa’s historie og viser miraklerne med den sareptanske kvindes søn. Vi har et middelaldersk gjestebud med riddere som drikker og fester hos en kvinde. Ved siden ligger en mand med avhugget hode og ben. 132