Norges Malerkunst I Middelalderen

fik anledning til at utfolde sig? Det uensartede i Bergensskolen maa delvis forklares ved en flerhet av kunstcentrer i vort land, hvis kræfter det rikere Bergen trak til sig. Var Olavstavlen uten koloristiske aspirationer, saa har i Kvæfjord#antemensalet, der betegner et senere stadium av Nidaroskunsten, Bergensskolens koloristiske utvikling gjort sig sterkt gjældende. Ingen av de tidligere kunstnere fra erkestiftet har strengt tat arbeidet koloristisk. Kvæfjord#antemensalet med den høit opdrevne akvarelagtige kolorit stammer sikkert fra bergensk indflydelse i trønderkunsten. Det er den lette koloristiske lek som indledes med Nestavlen, som spiller videre i Legendemesterens kunst og som her paa Kvæfjordtavlen utfolder sig helt letsindig, med en utpræget likegyldighet for de gamle stiliserte farveværdier. I grunden er hele tavlen stemt i rosa og grønt. Vi har i denne trøndertavle i virkeligheten den sidste fase av den bergenske kolorisme, en let og forenklet farvefølelse. I Bergen selv gjør anden indflydelse sig gjældende. Det synes merkelig nok at være i Trondhjem og, som senere skal behandles, i Oslo, at vi skal se en utvandet kolorisme som sidste konsekvens av den bergenske farvestil. Bergen følger ikke denne utvikling, man synes næsten her at være for kunstnerisk følsom til at ville indlate sig paa denne litt for letvindte utnyttelse av indvundne resultater. De hævdet isteden det egte artiststandpunkt: heller reaktion end de radikale standpunkter i utvandet form. Skulde vi efter dette søke at tegne op konturerne for kunsten i erkestiftet, saa er her den franske linje utpræget fremherskende i unggotik som i høigotik. Vi møter den allerede i Børseskogntavlen med den monumentalt stiliserte tegning og farve. Pass sionstavlen fra Eid tilhører overgangstiden, er paavirket av Bergens kunst fra ung# gotiken og lar sig let tænke som repræsentant for en forsigtig trøndersk høigotik uten koloristiske ærgjerrigheter. Vanelvens Maria#tavle er kunstnerisk set et daarligt og intet# sigende arbeide, ogsaa det konservativt og franskt, men gaar ikke tilbake paa nogen av de kjendte Maria#fremstillinger. Har Trondhjemsskolen ogsaa hat sin Mirakelmester, litt tyngre og mere konservativ, men dog betegnende en egen indsats? Skulde saa Olavs#antemensalets mester med sine rike arkitektoniske motiver, sin episke fortælle# maate, sin paa enkelte punkter utviklede stil og noget tunge primitive farve være et uttryk for denne trønderskoles videre utvikling? Dette synes mig det naturligste, og Nedstrynmesterens eiendommelige stilpræg inden Bergensskolen forklares gjennem for# bindelser i Trondhjem. Meget tyder paa, at der har været intime kunstneriske forbindelser mellem Bergen og Trondhjem, og kan det, som antydet, tænkes, at Trondhjem har været givende paa et enkelt punkt, saa er det samtidig klart, at den glimrende kunst, som den franske stil gjennem Mirakelmesteren utfoldet i Bergen, har øvet paavirkning i Trondhjem med de gamle franske kulturforbindelser. Kvæfjord#antemensalet er uttryk herfor. Den lette, tynde akvarelmaner er sidste stadium av bergensk koloristisk utvikling, men arbeidets plastiske og klerikale holdning gir det sin plads blandt trønderarbeiderne. Vi har trodd at kunne se træk av en trøndersk særutvikling, og vi har mellem det artistiske og spirituelle Bergen og det mere tunge og konservative Trondhjem trodd at kunne se gjensidig indflydelse. Som helhet er vi dog helt klar over, at en maler# skole saadan som vi kan bygge den op i Bergen og Oslo — dertil strækker for Trønde# lagens vedkommende ikke materialet helt til. 156