Norges Malerkunst I Middelalderen

sin gamle plads i billedets økonomi. Men trods alt det konservative fra den ældre Osloskole er dog vor mester optat med de koloristiske problemer, som var fremsat i Bergen. Karnationen er saaledes overordentlig omhyggelig utført med sterkt markerte lyse partier. Særlig interessant er Simonsfiguren ved fremvisningen i templet, som er tegnet op med røde streker paa gult, — et koloristisk eksperiment, som neppe vilde være blit utført, uten at Bergensindflydelsen hadde gjort sig gjældene i Oslomaleriet. I virkeligheten er et arbeide som Simonshodet et av de bedste i hele vor kunst. Her er forsøk til menneskeskildring med sjælelig indhold, der lar en ane de kræfter som nu var i gjære i vort maleri. Karnationen samt detaljer ved haarbehandlingen av Kristusbarnet peker i retning av, at en kunstner av Legendemesterens lynne blandt andre har arbeidet i Haakon V’s kreds i Oslo. Det realistiske hos denne mester forenet sig nu i et lignende træk i tidens Osloskulptur, og hos Øiemesteren blir det yderligere forenet med alvoret fra den gamle stil. Dette tilsammen har saa skapt denne sterke og merkelige menneskeskildring. Denne vor mesters stil er saa kommet over fjeldet til Bergen. Et arbeide nær op til Øietavlens konservative Oslokunst findes i St. Botolvstavlen fra Aardal. Samme mester er det vel neppe, da arbeidet er av ringere kvalitet, men den nære sammenhæng er helt tydelig. Samme buer, samme ornamentik, samme strekbehandling og samme Oslosignatur ved glorien og ringene. Den engelske helgen St. Botolv sitter med sin abbedstav under en rik gotisk bue, som hos os kun forekommer i Oslokunst. Ved siden har vi en bebudelse og en idealistisk fremstilling av St. Olav. Kongen sitter paa sin trone, mens to mænd hugger ham med øksen i knæet og stikker spydet i hans venstre side. Dette er hverken historisk eller legendarisk fremstil* ling, men en høikirkelig, en geist* lig idealisering av et motiv. Tav* lens andre motiver er tat allevegne fra og sat sammen. Vi har scener fra St. Laurentius’s og St.a Catha* rina’s legender. St. Laurentius paa risten kjender vi igjen fra andre Oslofremstillinger. Ind i denne kreds gaar ogsaa billedet av St.a Catharina, som er i slegt med pin* selsscenerne fra Margareta*legenden i Torpe. Som bekjendt søkte man at rive Catharina istykker mellem hjul med kniver paa. Legenden fortæller imidlertid at kniverne gik istykker, saaledes at man maatte henrette hende. Billedet fremstiller engle som hugger knivene istykker, mens helgenen staar blottet, men uskadt mellem pinselsredskaperne. Ogsaa denne fremstilling peker til* Simon. Detalj fra antemensalet fra Øie i Valdves. Univ. Oldsakssaml., Kr.a. 159