Menneskets Afstamning
og Parringsvalget

320 roses, medens deres Modsætninger dadies. Men hos de mindre civi- liserede Nationer tager Fornuften ofte Fejl, og mange slette Sæd- vaner og daarlige overtroiske Forestillinger kommer indenfor sam- me Rækkeevne og bliver som en Følge deraf anset for store Dyder og Brud paa dem for store Forbrydelser. De moralske Evner anses i Almindelighed og med Rette som af højere Værd end Forstandsevnerne. Men vi skulde stadig huske paa, at Sjælens Virksomhed til stadigt at drage forbigangne Indtryk frem er en af Samvittighedens fundamentale, skønt sekundære Aarsager. Denne Kendsgerning indeholder den aller stærkeste Opfordring til paa alle mulige Maader at danne og ægge ethvert menneskeligt Væ- sens Forstandsevner. Ganske vist vil et dorsk Menneske, dersom hans sociale Følelser og Sympatier er vel udviklede, blive ledet til gode Handlinger og kan have en meget følsom Samvittighed. Men alt, hvad der gør Menneskets Indbildningskraft mere levende og styrker den Vane at mindes og samle forbigangne Indtryk, vil gøre Samvittigheden mere følsom og kan endogsaa til en vis Grad veje op mod svage sociale Følelser og Sympatier. Menneskets moralske Natur har naaet det højeste, den endnu har naaet, til Dels ved Forstandsevnernes og som en Følge heraf en retfærdig offentlig Menings Fremskridt, men særlig derved, at Sym- patierne bliver ømmere og mere vidt udbredte ved Virkningerne af Vane, Eksempel, Undervisning og Eftertanke. Det er ikke usand- synligt, at dydige Tendenser, der har været udøvet længe, kan ned- arves. Hos de mere civiliserede Racer har Overbevisningen om Til- værelsen af en altseende Guddom haft en vigtig Indflydelse paa Fremskridtet i Moralitet. Tilsidst har Mennesket ikke længere sfrie Fællers Ros eller Dadel til Hovedvejledning, skønt faa undgaar at blive paavirkede af den; men hans stadige Overbevisninger, kon- trollerede af Fornuften, afgiver den sikreste Rettesnor for ham. Hans Samvittighed bliver da hans øverste Dommer og Advarer. Ikke desto mindre ligger den første Grund eller Oprindelse til den moralske Sans i de sociale Instinkter, Sympatien med indbefattet; og disse Instinkter blev uden Tvivl oprindelig, som hos de lavere Dyr, erhvervede ved Kvalitetsvalg. Man har ofte anført Troen paa en Gud ikke blot som den stør- ste, men ogsaa som den mest afgørende Forskel mellem Mennesket