ForsideBøgerPædagogiske Tids- Og Stri…dagogikken Som Videnskab

Pædagogiske Tids- Og Stridsspørgsmål: Tredje Bind
Pædagogikken Som Videnskab

Forfatter: H. Trier

År: 1893

Forlag: P. G. Philipsens Forlag

Sted: København

Sider: 247

UDK: 37 IB

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 268 Forrige Næste
DEN INTELLEKTUELLE OPDRAGELSE. 71 Paa det intellektuelle Omraade af Opdragelsen hersker det samme Grundprincip som paa det moralske og clet fysiske; overalt er det Opgaven at forvandle Opdragelsen til en Støtte for Selvudviklingen. Den intellektuelle Opdragelse maa derfor nøjagtig følge den intellektuelle Udviklings Love. Da Bevidstheden først bestaar af nogle faa virksomme Evner og efterhaanden faar sine senere udviklede Evner satte i Virksomhed for til sidst at have alle sine Evner fungerende paa én Gang, maa Undervisningen altsaa begynde med nogle faa Genstande ad Gangen og efterhaanden føje nye Genstande til for til sidst at behandle alle Genstande jævnsides. Og inden for hver enkelt Undervisningsgenstand maa den samme Regel gælde: fra det simple til det sammensatte, fra det ensartede til det uensartede, det er bestandig Vejens Retning. Den samme Tanke byder i en lidt anden Formulering Undervisningen gaa ud fra det konkrete og ende med det abstrakte. Det abstrakte Begreb er jo en Frugt af den Bearbejdelse, man har underkastet Forestillingerne om de enkelte bestemte Genstande. Det sanselige Indtryk er det første, den konkrete Forestilling det næste, det abstrakte Begreb det tredje og sidste. Barnet svælger i de sanselige Indtryk og knytter dem sammen til klare Forestillinger, det almen-abstrakte er en senere Alder forbeholdt. Man har derfor taget fejl, naar man har troet at simplificere et Barns Begreber ved at give det almindelige Formler, der i sig samlede Grupper af enkelte Kendsgerninger og derfor kunde kalde Billedet af dem frem paa én G-ang; enFremgangs-maade, der kun har sin Gyldighed for voksne, som i Forvejen har alle disse Enkeltheder inde, og i hvem Almenbegrebet altsaa kan vække Erindringen om tidligere Erfaringer og samle det spredte. Ogsaa i Menneske-