Frikonkurrencen Og Socialismen
Forfatter: Fernando Linderberg
År: 1895
Forlag: J.D. Qvist & Komp.
Sted: København
Sider: 264
UDK: 337
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
For Joderne stod Gud som den strænge, den straf-
fende Dommer, der kun kunde sones ved Ofring.
Jesus lærte Menneskene at opfatte Gud som Kærlig-
heden selv, der staar i samme Forhold til Menneskene
som den gode Fader til sine Børn. Han er derfor let
tilgængelig. Blot Menneskene er oprigtige, erkender
deres Synd og vender sig med Tillid til Gud, saa vil
han til enhver Tid komme dem i Møde med aabne
Arme som Faderen i Lignelsen om den forlorne Søn,
skænke dem sin Tilgivelse for begaaet Synd og udruste
dem med Kraft til at lægge Synden af.
Dette var, hvad Jesus vidnede om Troen. Hvad
der senere kom frem af Troslære og dogmatiske Former
kunde have sin Betydning. Men medens selve Tros-
indholdet har Evighedsværdi, kunde Trosformerne kun
have Tidsværdi: De maatte være Udtryk for cle
Menneskers Erkendelsesstandpunkt, som affattede Læten
og Formerne, hvoraf atter følger, at de maa veksle
med den fremadskridende Erkendelse, der gaar fra
Klarhed til Klarhed.
Medens vi derfor bevarer Troen som Livets stær-
keste aandelige Bærekraft, siger vi med Skjalden:
»lad synke brat og falde
de Skillerum og Skranker alle,
som Kød har rejst i Aandens Hus,
ti
almindelig er Kristi Kirke,
for alle Folk et Bedehus.
Vi maa komme dertil, at hver den, der i Jesu
Navn kan bede sit Fadervor, ikke blot maa være
velkommen i Kirkerne, men maa kunne drages dertil
og gøre Erfaring om, at han der kan hente Næring-
for sin Sjæl, selv om han nok saa meget er paa Kant
med Lærebegreberne, selv om han har nok saa frie
Meninger eller slet ingen Meninger om cle dogmatiske
Former.