Kosmos I
Udkast til en physisk Verdensbeskrivelse.

15 ningen as Aniisana i 2800 T.s Hvide, og Luft-Temperatur fra + 275", til 1° 7 Cent. is (S. 12.) Paramo de la Summa Paz, indtil 12000 F., horer ti( Bjergstrækningen, Cundinamarca, Green as Cordillerne i Ny Gra- nada; P. de Porqueras, P. dø Ruiz, P. de Guanaco og fl. S. is (S. 13.) Ueber die Kawi-Sprache auf der Insel Java, nebst einer Einleitung über der Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluß auf die gei- stige Entwickelung des Menschengeschlechts von Wilhelm v. Humboldt, 1836. Bd. I S. 5—310. 17 (©. 13.) Angaaende bet egentlige Madhjadé^a s. Lassens for- træffelige Indische Alterthumskunde, Bd. I. S. 92. Hos Chi- neserne er Mo kie-thi bet sydlige Bahar, den Deel, som ligger sonden for Ganges. S. Foe-koue-ki par Chy-Fa-hi an, 1836, p. 256. Djambu-dwipa er Hele Indien, men indbefatter ogsaa undertiden en as de sire buddhistiske kontinenter. 18 S. 14.) Aber im stillen Gemach entwirft bedeutenden Zirkel Sinnend der Weise, beschleicht forschend den schaffenden Geist. Prüft der Stoffe Gewalt, der Magnete Hassen und Lieben, Folgt durch die Lüfte dem Klang, folgt durch den Aether demStrabi. Sucht das vertraute Gesetz in des Zufalls grausenden Wundern, Sucht den ruhenden Pol in der Erscheinungen Flucht. Tils. As Schillers Digt: „Der Spaziergang." S. 19 (S. 17). Aragos Ocular - Mikrometer, en heldig Forbedring af Nochons micrometre prismatique eller a double infraction, s. Note de Mr. Mathieu dans Delambre Hist, de l’Astr, au 18me siécle 1827, p. 651) Tils. Gilb. Ann. de Phys.' Bd. 40. 8. 117—161. S. 20 (S. 17.) Det Instrument, hvormed man maaler en Kikkerts Forstorrelses-Evne, kaldes ejendommelig nok et Dy name ter. S. 21 S. 19). Carus, von den Ur-Theilen des Knochen- und Schalen-Gerüstes, 1828 §. VI. Tils. „Ist nun die Natur ihrem Wesen nach das ewig Bildende, (<pvaig, von Pvco, natura von nascor) und ist sie unendlich, so folgt daraus nothwendig, daß auch ihr Leben unendlich, und eine vollkommene Negation des Lebens, d. i. ein absoluter Tod, in ihr undenkbar sei. Ist nun aber das Ur-Leben der Natur unendlich, so muß die Unendlichkeit, Ewigkeit, auch das Prädieat einer jeden besondern Aeußeruug des Naturlebens sein, es muß eine jede Naturkraft ihrem Wesen nach in ihrer Art unendlich gedacht werden. — Inwiefern indeß die Natur auch rückstchtlich der Mannig- saltigkeit ihrer Krastäußerungen unendlich ist, so können und müssen Naturkräste von verschiedenen Richtungen sich gegenseitig in ihren Wirkungen beschränken, ja diese auch gewisse Zeit aufheben; und so ent- steht der Begriff eines relativen Todes, d. i. desjenigen Zustandes,