Norges Kirker I Middelalderen

Alterets udvikling, alterskab. — Middelalderens opløsning. 129 Gudfader i keiserlig dragt sidder ved hendes høire side og Kristus med lidelsestegnene sætter kronen paa hendes hoved. Paa fløidørenes indre staar Maria som himmel- dronning, St. Christoffer i tidens egen dragt bærer barnet, Johannes den døber med lammet og Jakob den ældre i pilegrimsdragt. Paa den ydre side er malet apostlerne Petrus, Johannes og Paulus, St. Georg, St. Hieronymus med løven, dominikaneren Petrus martyr med sverdet i hovedet, St.a Margareta og sandsynligvis St.a Katharina. I Trondenes, nordre, alterskab (fig. 373) har vi et af tidens kunstverker. Madonna staar med sit barn i rig dragt omgit paa den ene side af St. Michael, denfor Johannes vor nationale helgen faaet sin plads. St. Olav har ogsaa her et af disse forunderlige fanta- stiske ansigtstyper, som tiden yndet. Da dogmet om Maria ubesmittede undfangelse i sen- middelalderen begyndte at beskjæftige sindene, traadte ogsaa bedstemoren, den hellige Anna, frem i forgrun- den af de helgener som dyrkedes. Man faar en liden familiescene med den hellige Anna som holder Jesu- barnet og Maria staar ved siden. Bergens museum har fra Trondenes kirke et vakkert alterskab med bedstemor, mor og søn sammen (fig. 379) og fra Hammerfest kirke har Oldsagsamlingen en saa- dan gruppe. Ved Trondenes kirke synes der ganske sær- Fig. 382. Alterskab med den hellige familie i Trondenes kirke. fremstillet som en lykkelig velpleiet yngling med grati- øse bevægelser, paa den anden af den gamle omvandrende hædersmand St. Christoffer. Tidens elegante stil er her lykkelig kommet frem. Under høie rige arkitek- toniske baldakiner staar madonna i alterskabet i Hadsels kirke, Nordland (fig. 376). Dette er en senere udvikling af baldakinen, som særlig forekommer i Flandern og hvoraf vi har faa eksemplarer. Ved siden af Madonna staar St. Laurentius med sin rist og St.a Margaretha med sverdet og dragen ved sine fødder. Paa en arkitektonisk rigt udstyret bænk med syngende engle over og fialer ved siden sidder madonna i alterskabet fra Eksingedalens kirke (fig. 377). I store folder falder kappen, mens barnet nøgent i en vreden stilling staar paa hendes knær. Med alle tidens typiske kantede folder staar madonna paa alterskabet fra Veidholmen, Nordmøre, under Kristi kors (fig. 378). Paa den anden side af korset har iste- 17 lig at ha været en forkjærlighed for den hellige Anna. Foruden det nævnte findes ogsaa en anden fremstilling, som i den kirkelige arkæologi er meget sjelden. Ma- donna med krone holder selv sit barn, medens Anna staar ved siden af med en bog, som Kristusbarnet blader i (fig. 380). Det følelsesfulde drag i senmiddelalderen udviklede af motivet med bedstemor, mor og barn en hel liden familieidyl, med jomfru Marias søskende, deres mænd og børn forsamlede til munter leg. Dette motiv er grundlaget for hovedalteret i Trondenes kirke (fig. 382). I midten fremstilles madonna som himmeldronning. Til venstre den hellige Anna med Maria og Kristusbarnet paa armen og ved fødderne Annas to andre døtre. Hvem forestiller saa de andre mødre med børn? Som nævnt findes der familiegrupper med Annas andre døtre og deres børn. Ifølge den senmiddelalderske legende var Anna gift