Norges Kirker I Middelalderen
Forfatter: Harry Fett
År: 1909
Forlag: Alb. Cammermeyers Forlag
Sted: Kristiania
Sider: 202
UDK: St.f. 726.5(481) Fett
Med 426 Billeder, 16 Blade Placher Og 1 Kunstbilag
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
Den romanske kirkes opbygning :
44
Fig. 118. Ciboriumalter fra Hopperstad kirke.
til dette kapel kom
man til det store
galleri, som gik
over den vestre
kirkedør hen i det
andet kapel, som
alt før min tid paa
søndre side af kir-
ken var forfalden“.
Som man ser var
der i vesttaarnenes
anden høide to
kapeller forbundet
med et galleri. Man
har endnu bevaret i
væggen bjelkehul-
ler fra dette forbin-
delsesgalleri. Det
er ikke usandsyn-
ligt at lignende
ordning har været
ved de andre søndenfjeldske kirker med to vesttaarne.
Man havde ogsaa i middelalderen daabskapeller, grav-
kapeller, bedehuse, vor middelalders „kross“, som har
sit navn af at de opførtes omkring de ved veiene op-
satte andagtskors. Daabskapel kan man vistnok se i
Vernes kirkes taarnfod og ottekanten i Trondhjem har
vistnok udviklet sig af det gamle gravkapel, orientens
ottekantede martyrion. Privatkapeller paa de store
gaarde kaldtes „Høgendeskirker“. I Giske kapel har vi
et vakkert eksempel paa et privatkapel ved et middel-
aldersk norsk herresæde. Ogsaa Mariakirken paa Gran
(fig. 33) viser et kapel ved siden af kirken.
I denne forbindelse kan ogsaa sakrestiet nævnes,
bestemt til at opta de geistlige forberedelser til guds-
tjenesten og tjente hos os tillige som kirkens kapitelhus,
Taarn, tag, portal, søile, vindu.
samlingsted for domkapitel og konvent ved kolegiat-
kirkerne. Sakrestiet var ofte kirkens skatkammer,
opbevaringsstedet for gejstlighedens dragter og alterets
prydelse. Sakrestiet laa lige ved koret og blev alminde-
lig i gotisk tid, samtidig med den større pragtudfoldelse
ved gudstjenesten. Fra romansk tid har vi sakrestiet
ved Bamle kirke (pi. 32).
En række forskjellige kar hørte med til det faste
inventar paa alteret. Fra gammel tid var kalken det
vigtigste og havde sin plads paa alterets sydside. Oprin-
delig brugtes glas indtil conciliet i Reims i 813 fastslog
som regel, at kalk og disk skulde være af ædelt metal.
Fattigere menigheder fik lov til at bruge tinkalke. Tinkalk
blev ogsaa givet geistlige med i graven, og vi har et par
af disse enkle kalke bevaret. De ældste kalke havde et
Fig. 119. Korvæg fra Reinli kirke.
egformet bæger, tragtformet fod med knap øverst. 1 det
Ilte aarhundrede udvikledes den form, som i det væsent-
ligste har holdt sig til nutiden og bestaar af bægeret
eller skaalen, sletten med sin knap og foden. De roman-
ske kalke havde halvkugleformet bæger, cylindrisk skaft
med rund knap og svagt kegleformet fod. Mig bekjendt
er der ikke fundet nogen udpræget romansk kalk i
Norge. Fra Island kjendes et par. Med de nære kultur-
forbindelser mellem Island og Norge i den tidlige middel-
alder har de norske kalke vistnok været helt besleg-
tede med de islandske. Der afbildes en kalk fra Island
(fig. 126), i South Kensington museet, London.
Disken var en liden tallerken og havde i ældste tid
blot et indviet kors.
Ved middelalderske gudstjenester brugtes flere kander.
Man havde to ligeformede af glas, med fod, laag og hank
af metal, en til vin og en til vand. Fra vinkanden fyldtes
kalken, vandkanden brugtes til kalkens udskylling. De