ForsideBøgerPædagogiske Tids- Og Stri…Af Opdragelsens Historie

Pædagogiske Tids- Og Stridsspørgsmål: Andet Bind
Af Opdragelsens Historie

Forfatter: H. Trier

År: 1893

Forlag: P. G. Philipsens Forlag

Sted: København

Sider: 479

UDK: 37 IB

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 498 Forrige Næste
FRA COMENIÜSES SAMTID. 71 åringer af Insekternes Liv med Sympati: „Hans Bog derom, som udkom 1691 under Titlen Historia Vamium, bestaar af lutter enkelte Bemærkninger, forsynede med Betegnelse af Dag, Time, oftere ogsaa Aar, helt igennem skrevne i en rolig beskuende Naturvens elskværdige Aand, som i Følelsen af, at en saadan grænseløs Masse ikke er til at ordne, uafbrudt sysler med Genstanden hele sit Liv igennem uden at tænke paa at afslutte den." Jungius vakte en blivende Interesse for Naturen hos sine Disciple; de lagde sig saadanne Ord äf ham paa Hjærte, i hvilke hans glade Syslen med den ham omgivende Natur fik sit Udtryk: „De, hvem Lykken ikke forunder at stille deres Kundskabstørst ved Iagttagelsen af store Dyr, vil ogsaa i de Smaaskabningei, som alle Vegne gratis kommer dem i Møde, finde noget at. beundre.“ Rundt om fra forskellige Steder i Europa senÖte tidligere Disciple ham Plantei, liø, Forsteninger, én Svibler fra Holland, én Rav fra Königsberg, én Oplysninger om Bjærgværkerne i Härzon, en nnclon oin Gruberne i Sachsen. Det maatte udvikle 1 tangen til grundig Iagttagelse af Naturen, naar man som han slog fast-, at „den fysiske Erkendelsesmaade bestod i, ikke at bringe Fænomenerne til at stemme med forudfattede Meninger, men Hypotsssrne til at stemme rnsd P æno-menerne“. Fra en Naturvidenskab, der byggede paa et ædru Kendskab til den „Naturens Bog, der hverken er falsk (lubricus) eller kan. forfalskes,“ mente han ogsaa, at Filosofiens Forbedring maatte udgaa. Som Guhrauer siger: „Hos Jungius faar den sande Videnskab og objektive Erkendelse det endeliges Omraade anvist, baade hvad Naturen og Selvbevidstheden angaar; en Videnskab om det uendelige og ubetingede, for saa vidt som