NATIONALITETSPRINCIPPET
229
enkelte, til en bestemt, klart gennemført Livsanskuelse. Den ældre Slægt bliver i denne Ungdoms Øjne snart en meningsløs Tyran, snart en stivsindet Vilkaarligheds Talsmand, snart Billedet paa et tilbagelagt Standpunkts undergravede Visdom. Forholdet mellem dem faar snart en mere personlig Karakter som Lidenskabens Angreb og Forsvar, snart Præg af Tankens Forstaaelse af Principforskellen.
Men en saadan Udvikling sker ikke paa én Gang. Medens der ét Sted er Fred og Tryghed, er et andet Sted alle Tropper i Ilden, og alle Mellemled mellem Hvile og Kamp tumler i broget Mangfoldighed mellem hverandre.
6. Febr. 69.
*
Nationalitetsprincippet i Fortid ogiNutid. Nationalitetsprincippet gaar ud paa at hævde det enkelte Folk Berettigelsen til en ejendommelig Kulturudvikling. Men om end baade Oldtidens og Nutidens Historie er gennemtrængt af dette Princip, saa er det paa yderst forskellig Maade. I Oldtiden udsondrede det enkelte Kulturfolk sig af Folkeslagenes Mængde og anerkendte kun sig selv og sin Ret: Jøderne var det udvalgte Folk, Grækerne betragtede alle andre Folk som Barbarer, romersk Borgerret gjorde først Romerrigets Indbyggere, til rette Mennesker. I Nutiden ligger Anerkendelsen af det almenmenneskelige bag ved Nationalitetshævdelsen. Denne bliver en Frugt af Friheds-aandens Trang til at lade alle Evner og Retninger i’øre sig, blot der er Liv og Sandhed i dem. Den hele Bevægelse er egentlig et Sidestykke til Kampen for den