232
SCHULZE
vistnok osv. Samtidig drages der nye Slutninger i flere Led af det saaledes lagte Grundlag. Aleksander og Hefæstion bekransede Akilles’ og Patro kl es’ Grave: alt-saa maa de selv have været mangeaarige Ungdomsvenner. Hefæstion findes ikke blandt de Venner af Aleksander, som Kong Filip af politiske Grunde havde landsforvist: alts aa har han allerede i sine tidligste Aar følt sig knyttet til Aleksander personlig, ikke til hans Stilling. Aristoteles lovpriser Venskabet: alt s aa har han særlig beskærmet Forholdet mellem Aleksander og Hefæstion. Af pædagogiske Grunde maa man antage, at Aristoteles har ladet Hefæstion og andre Ynglinge dele Aleksanders Undervisning osv.
Bogens Standpunkt som Dommer over de to Oldtidsmennesker er det kristelige. Det Maal, de naaede til, er et Vidnesbyrd om Hedenskabets Afmagt i Sammenligning med Kristendommen, dog saaledes, at deres Ubekendtskab med Kristendommen bliver en Undskyldning for dem i moralsk og religiøs Henseende.
27. Febr. 69.
* ... *
Schulze: Die Erziehungstheori des Aristoteles, en Sammenstykning af de højst ufuldstændig bevarede Steder, hvor Aristoteles berører pædagogiske Æmner, slutter med en Udtalelse om Systemets Ufuldkommenhed og Forkastelighed fra et kristeligt Standpunkt.
Denne Bemærkning er for det første overflødig: i modsat Fald vilde Kristendommen jo have været til før Kristus.
Dernæst er den kun mekanisk knyttet til den for-udgaaende Fremstilling. Ved en saadan almindelig Dom