AT TRÆKKE GRÆNSER
25
mere digtet end tænkt. Naar han tror at søge Raad hos Naturen for at berige sin Tanke og klare sig sin Fremgangsmaade, saa gaar han i Grunden den modsatte Vej. Han anvender de i Forvejen givne Tanker paa Naturen. Det er ikke Naturtanker, der ved at tilegnes er bievne til Mennesketanker eller i Menneskets Tanker kun finder en Gren af sig selv, men Mennesketanker, der ved Fantasiens Hjælp dækkes over en fremmed Genstand, Naturen. Enheden i Tilværelsen er kun naaet i et Sindbillede, Naturen ikke forstaaet som Natur, Opfattelsen et Slags Tankeromantik eller et Slags Mytedannelse uden Mytens Personifikationer.
Men Vejen er vist. Om end den nedarvede Livsbetragtning binder Opdragelsestænkerne lige fra Come-nius til Frøbel, saa har de dog opstillet Tanken om Menneskelivets og Naturens Enhed. Og tilfredsstillet sig selv i Fantasier.
* * *
Skal den aandelige Kamp føre til Klarhed, saa maa det paa et vist Punkt i Udviklingen, hvor Forskningen er vaagnet, blive en Hovedopgave kritisk at trække Grænser. Det er, som Poppe siger i Oehlenschlägers St. Hansaftensspil, „højst profitabelt for Aanden, naar Kritik og Geni gir hinanden Haanden“.
Lessings hele Liv gik med at trække Grænser: mellem Kunsten og Poesien, mellem Religionen og Teologien, mellem „Kristi Religion“ og „den kristelige Religion“. Og hvilken Frigørelse laa der ikke i disse klart trukne Grænser? Hvor mangen bunden Kraft kunde ikke først nu slaa sine Vinger og sejrrig føre Tiden fremad i sin Flugt?
Men en saadan skarpsynet aandelig Landmaaler