Om Arbejdets Betydning for det Aandelige Liv
Almeenfattelige Foredrag

31 havde studeret Mathematik og Philosoph!, foredrog begge Videnskaber med et saadant Held, at hun over- gik alle Datidens Philosopher. Ikke blot hendes tal- rige Tilhørerkreds, men ogsaa Øvrigheden ærede og beundrede hende; det var i Biskoppens Øine en Skamplet paa Herrens hellige Huus, der maatte afvadskes. Og den blev afvadsket. En Dag, just som Hypathia vil begive sig til sit Akademi, overfaldes hun af Cyrills Tilhængere, en Skare barfodede Munke og øvrige Troens Pøbel. Hun rives ned af sin Vogn, klædes nøgen af paa offenlig Gade, og slæbes ind i en Kirke og myrdes. Hypathia, den unge Pige, staaer i Mindet som den sidste Legemliggjørelse af græsk Videnskab, Cyrillus, Hierarchien, som en Personifikation af hellig Iver for orthodox Kirketro. Kunde det maaskee synes, som om vi ved at sætte en kirkelig lovbefalet Orthodoxi i Skygge, ikke noksom agtede paa Nødvendigheden af at sikkre sig den sande Tro, da er dette en Misforstaaelse, som let lader sig hæve. Hvilket alvorligt Menneske er vel i Stand til at tilegne sig en Religion, om hvis Sandhed han ikke kan overbevise sig. Er det ikke netop en Ringeagt mod det Hellige at lade en udvortes Myndighed fast- sætte og foreskrive som ufravigelig Saligliedsbetingelse, hvad dog kun kan faae Gyldighed for det indvortes Menneske, naar det først er optaget og prøvet i Sam- vittigheden. Vi ere nu saa omtrent alle Cliristne, at > sige efter det Udvortes, men at vi derfor ikke ere det efter det Indvortes, ville dog vist de Fleste indrømme. Hvad har man nu gjort, for at sikkre sig dette Troens Skin, denne Christendom i det Udvortes? For at bringe Samvittighederne til fuldstændig Sløvhed, maa der