Bidrag til Nydelsernes Fysiologi
som Grundlag for en rationel Æstetik

96 Nydelsesmidlerne i Almindelighed. Ord til sin Raadighed; her kræves der en Danton 's »af Lidenskab fordrejede Træk», en St. Franciscas’ af hellig Begejstring straalende Aasyn, en Cicero's Taarer over hans Klients Trængsler. Jeg kan ikke modstaa Fristelsen til at beraabe mig paa den sidst nævntes eget Vidnesbyrd i denne Sag; det har dobbelt Vægt, fordi den store Taler ikke alene saa indtrængende har beskæftiget sig med Talekunstens Teori og Metode, men selv netop var en saa anerkendt Mester i at vække Tilhørernes Stemning, at naar Rol- lerne i en Retssag fordeltes mellem de to Forsvarere, tilfaldt der altid ham den Akt, der kaldtes «Commiseratio», Medynksvækkelsen hos Dommerne, et uundværligt Led i den romerske Defension. Han forstod sig altsaa paa Sagen, han havde naturlige Anlæg saavel som Øvelse og Erfaring paa dette Omraade, og det er derfor af stor Interesse at se, hvor bestemt han udtaler sig for de ydre emotionelle Fænomeners Magt over Tilhørerne. «Jeg er altid», lader han Taleren Antonius sige, «naar jeg har stræbt ved min Tale at vække Sorg eller Med- lidenhed eller Uvilje eller Had, selv bleven bevæget af de samme Følelser, som jeg har søgt at fremkalde hos Dommerne. Det er ikke let at vække Vrede hos Dom- merne mod Den, man ønsker de skulle vredes paa, hvis man selv har Udseende af at tage sig Sagen let; eller Had, dersom Dommerne ikke faa Indtrykket af, at man selv er optændt af Had; eller at vække deres Medfølelse, hvis man ikke i sine Ord, sit Udtryk, sin Stemme, sit Ansigt eller endog sine Taarer, giver dem Vidnes- byrd om, at man selv føler Smerte:i:). Der gives jo *) — — Pour bien exprimer ces caprices heureux C’est pen d’etre Poéte, il faut étre amoureux. Boileair. l’art poet. II. 44.